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思想，而这正是促使们行祭行为的机因素。因此，表明阿兹特克祭祀行为的本质实际是世界许多宗的中心宗旨，那就是把自己奉献给帝。今天的基督福音派宣扬“把的心献给耶”或者“把的心献给帝”。阿兹特克却是从字面意思理解了这宗旨，把们仍在跳的心献给了太阳之神。
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能看阿兹特克血的祭祀仪式在今天看似乎有些歪曲，但它也是逻辑。然而想起们是如此地领会自牺牲的字面意思，仍然住寒而栗。
但是仍然很想知为什么头骨的形象现在神秘的阿兹特克历石，有没有什么能证明晶头骨有可能与祭行为有着某种联系呢？以及它是否与这些关于世界末的信仰之间存在什么关系呢？杰解释说，想正确地理解头骨的形象与历石，们真的应该入研究阿兹特克的祖先——托尔泰克、多提哈罕以及玛雅所创造的文化。
阿兹特克被认为是继承了们所创文明中的许多东西，例如历法、宗行为、信仰以及头骨的意象。关于历法，们是从古代玛雅那里继承的，们对时间行了最为详的记载。但是，正如们早已耳闻的那样，们的文化在阿兹特克崛起之的几个世纪就已很神秘地崩溃了，其中些城市的遗址坐落在墨西城以南数百英里的地方，因此们去拜访它们现在还有些困难。然而们却可以去拜访图拉城的遗址，它是托尔泰克的名城，还有多提哈罕城，阿兹特克认为那里是们目的太阳诞生的地方。
第二天们驱车往图拉城。这座已毁的城市有1000多年的历史了，它周围环绕着的山脉。原有的城市建筑很少有保存至今的。耸立至今的最遗迹是座低矮的金字塔，它部是雕刻着复杂图案的柱子，代表耸立的或者神。这就是有名的“晨星神殿”或者“亚特兰蒂斯神殿”，它的每柱子都与天对应。就是在这里，托尔泰克每52年举行次宗盛典。
据古代历法，宗和太阳年每52年为个完整的周期。这是由四组每组为13年的时间组成的周期，在此之，这个由13个月即26o天构成的宗历会重新回到最开始的地方，与个太阳年的365天相应。每个52年时期的结束因此对于托尔泰克以及们的阿兹特克代说是极为危险的时期，因为这时是目的太阳最有可能终结的时候。因而此时会有许多祭行为发生。同时，据说每52年，在落之时，阿兹特克的神们会登“星之山”部的神殿（也许就是指图拉城的这座金字塔）。们将会在那里等待世界末的到或是“新的焰的开始”，就这样直战战兢兢地等着，直到昂（宿）星团现在天。这迹象表明太阳还会再放光芒，因此们会点燃“新的焰”，以此庆祝新周期时间的诞生。这些新会像奥林匹克圣样在整个帝国里传递，最初点燃的将会在接而的52年里直燃烧息。
在亚特兰蒂斯神殿的面有堵墙，它就是考特潘提里，或者蛇墙，很显然，它以曾经环绕着整个金字塔。墙装饰着石刻画，看起好像是蛇，但是每条蛇都有的头骨作为头（见图片12）。每个头骨都表现为张着，似乎是住或掉面那条蛇的尾巴。
图片12：雕刻在墨西城附近，当时托尔泰克首府所在地，图拉西洋文化建筑的石刻头骨（同时也象征着昆兹奥考特风格）。
这建筑至今仍然让考古学家们迷解。它很明显是献给“亚特兰蒂斯”的，但是们是谁却得而知，以及为什么这些墙的石刻把中美洲最原始的神——昆兹奥考特的形象与头骨联系在起。传统的表现手法是把昆兹奥考特刻画成条飞行的蛇，或是条彩虹着羽毛的蛇，但是这座建筑却很明显地表示在这位神、群神秘地被称为“亚特兰蒂斯”的以及的头骨这三者之间存在着某种联系。这又是为什么呢？
心里带着这里找到谜底的问题，们又去了多提哈罕这座名城的遗址。这座城市就是阿兹特克心目中“太阳诞生的地方”，“知晓神之路的的地方”，或者“天与地接的地方”。这遗址距离墨西城只有小时的路程，当年金·波班兜售晶头骨时曾这里参观。于某种原因，觉它也许会包某种重的线索协助们对晶头骨起源的探究。
阿兹特克传说里讲，在目的太阳之有段极为黑暗的时期。有两个名泰库西兹泰卡托和南阿提金的使现在的太阳能够放光芒。们就在这座城市里了最初也是最终的自牺牲：把自己从金字塔扔去，扔到“神圣的”里。结果们
